Мужской монастырь в Якутии был один. Основал его в 1663—1664 годах простой казак Иван Афанасьев, специально испросивший на его строительство благословение у епископа Тобольского. И долгое время Спасский монастырь оставался главным, потому что основной его задачей было миссионерство.
И сейчас, как рассказал настоятель Спасского архиерейского подворья иеромонах Никон, задачи остаются прежними. Монахи должны отправляться в дальние улусы и наслеги и не только проповедовать, но и просвещать людей.Потому в монастыре особенно почитают святителя Иннокентия (Вениаминова), который был настоятелем монастыря с 1853 по 1860 год. При нем в монастыре развернулось большое строительство и, в частности, была устроена церковь в архиерейском доме, построенном в 1859 году. Именно при нем в Якутске впервые были изданы книги на якутском языке и состоялась первая служба на языке саха.
Каким же будет восстановленный монастырь, который делит теперь территорию с Краеведческим музеем? Отец Никон рассказал, что помимо новенького Спасского храма и хозяйственных построек вскоре начнется строительство келейного корпуса для монахов, который будет построен подобно старинной духовной консистории, стоявшей когда-то здесь же.
Пока будущие монахи живут в вагончике, совсем недавно служившем храмом. Желающих немало, но помещений для них нет. Один из них даже живет дома, а в обитель приходит днем. Работы в монастыре всегда хватает. Миссионерская направленность обязывает опекать паству. Около года назад владыка доверил Спасскому подворью опекать онкологических больных. И теперь в онкологическом отделении священники совершают богослужения и общаются с больными. Кроме того, совсем рядом находится школа, с учениками которой возрождающийся монастырь уже нашел контакт. В Пасху, например, школьники придут в храм и смогут не только узнать о монастыре и величии этого праздника, но и взобраться на колокольню и даже попробовать звонить в колокола. Воскресная школа уже открыта для взрослых, скоро заработает и детская.
— Что же движет человеком, принимающим постриг? Многие считают это бегством от проблем, даже эгоизмом… — спрашиваю я отца Никона.
— Любовь к Богу и к миру. Это главное условие прихода в монастырь. Человек может ненавидеть грех и зло, но никогда – людей. Монахи молятся за этот мир, и как бы далеко они ни уходили, например, в пустыни, мир ищет этой святости. Не зря в 19-м веке, сложном в плане духовности, даже такие люди, как Лев Толстой, вечно ищущие постоянства, посещали монастыри. И сейчас туда приходят люди. Если бы монахи уходили из мира из-за эгоизма, то к чему им терпеть присутствие тех, от кого они сбежали. Мир обретает для себя помощь и поддержку, причем часто — очевидную.
— А есть испытание перед постригом в монахи?
— Вся жизнь – это испытание. Монашеский постриг, как и все остальное, бывает однажды в жизни. Когда человек попадает в монашескую общину, в монастырь, он не встречает уговоров непременно постричься, он встречает, прежде всего, монашеский уклад жизни. Нормированный день, молитвенные правила, богослужения, непрерывный труд, послушание, дающееся по его талантам. И он живет так, как живет вся братия. Это и есть самое главное испытание, человек понимает, куда он попал. В наших монастырях есть традиция пострига, когда человек меняет имя, но не дает обетов. И часто, лишь по истечении многих лет, человек дает этот обет.
Отец Никон не называет сроков, когда монастырь заработает в полную силу. Благотворительность – это не плановое хозяйство. Первое богослужение на территории монастыря совершалось вообще под открытым небом, в день, когда отмечали юбилей вхождения Якутии в состав России. Руководство и работники Краеведческого музея не возражали. Соседство ведь самое естественное: одни рассказывают об истории, другие восстанавливают историческую справедливость. Священники молятся, а миряне помогают восстанавливать обитель. И почему-то такая эфемерная вещь, как добрая воля людей, готовых жертвовать, вселяет уверенность: обязательно появятся и здание для монахов, и социальная столовая, и собственное хозяйство. Разве может быть по-другому?