— Василий Николаевич, вы ведь стояли у истоков новой государственности республики.

— Наступивший в конце 80‑х глубокий кризис партийного руководства расшатал основу Советского Союза — федеративное устройство. Ответом стали объявление суверенитета союзными республиками и их выход из состава государства. 26 апреля 1990 года был принят закон о разграничении полномочий между СССР и субъектами Федерации. 12 июня 1990 года РСФСР приняла Декларацию о государственном суверенитете. Движение за обновление своей государственности началось и в нашей республике, завершившись 27 сентября 1990 года принятием Декларации о государственном суверенитете, который предполагал широчайшее участие населения в управлении государством. Это был политический выбор многонационального народа республики. Потом данный демократический принцип перерос в институт реального самоуправления. Суверенитет Якутии объявлялся в составе обновленной, демократической РСФСР как полноправный субъект Российской Федерации. Он как бы дополнял, расширял и углублял содержание ее суверенитета и в этом смысле представлял фундаментальную ценность. Действенное, а не формальное единение с Россией, о чем размышлял еще в XVIII веке голова Борогонского улуса Алексей Аржаков во время продолжительной беседы с Екатериной II, нашло реальное воплощение в конце XX века и получило конституционное закрепление. Многонациональный народ Якутии в те трудные противоречивые годы сделал единственно правильный исторический выбор. В этом я вижу главный итог. Суверенитет разбудил народ к активной созидательной деятельности, строительству нового демократического общества. Что касается разговоров о том, существует ли он в настоящее время, то с точки зрения задач государственного строительства субъектов Федерации сегодня эта идея потеряла свою актуальность. На первый план выходят проблемы укрепления федеративного государства, особенно в условиях нагнетания международной напряженности, достижение полноценного участия граждан в превращении Якутии в сильный субъект сильной РФ.
— Какова ваша оценка местного самоуправления в республике?
— Участие населения в управлении обществом да и государством снизу — магистральный путь полноценного развития российского общества. Местное самоуправление делает первые шаги, преодолевая трудности становления. Главное — его финансово‑экономическое обеспечение, потому что говорить о самостоятельности, получая дотацию, неправильно. Оно должно опираться на собственные доходы, поступающие от реализации местных ресурсов, в том числе правильного использования потенциала населения. Необходимо на законодательном уровне разработать максимально приближенные к нашим условиям механизмы формирования бюджета МСУ, опирающегося на инициативы и творчество жителей. Сегодня власть старается поддерживать местное самоуправление, но верю, придет время, когда оно само поддержит власть.
— Недавно была переиздана ваша монография 1966 года «Социально-экономические отношения у якутов. XVII век», которая участвовала в большой дискуссии ученых об истории скотоводческих народов. Изменилась ли ваша позиция сегодня?
— Не только не изменилась, но наоборот укрепилась, ведь за это время накопилось столько нового материала. Если Бог даст мне возможность, я напишу специальную монографию о якутах XVII века. Что касается влияния моей книги на дискуссию, то в отношении якутов споры прекратились. В подтверждение и продолжение моей книги было опубликовано несколько работ других авторов. Георгий Прокопьевич Башарин оказался прав, когда говорил, что материалы моей книги — достаточно веский аргумент в споре с оппонентами.
— Почти 400 лет Якутия в составе Российского государства. Как можно оценить процессы, в результате которых она стала частью России?
— Однозначно положительно. К такой оценке я пришел в результате кропотливого изучения огромного массива исторических источников. Для меня важны свидетельства о деяниях непосредственных участников событий, в результате чего Якутия XVII века стала частью России. Мною обосновано и аргументировано положение о вхождении северо-востока Сибири, в том числе Якутии, в состав Русского государства. Абсолютное большинство специалистов солидарно с моими оценками. В них находят место и факты негативного восприятия некоторой частью местного населения действий отдельных главарей казачьих отрядов. Главное — найти их действительное место в совокупности других событий, развертывавшихся тогда в Ленском крае.
— Вы известны как один из ведущих исследователей в области межнациональных отношений. Как бы вы могли их охарактеризовать?
— Якутия — страна многонациональная, в этом заключается красота этнической панорамы, сложившейся здесь на протяжении почти четырех столетий. Почему красота? Да потому, что она обогащает людей и народы, открывает широкое поле для развития. Убежден, народ, изолированный от других, обречен на угасание, если хотите, и на вымирание. Общение с представителями разных национальностей, тем более совместное проживание на протяжении исторического времени — бесценный стимул для роста этнического самосознания, формирования высокой культуры сотрудничества, взаимовлияния. Это наше национальное достояние. Его надо беречь от тех, кому не нравятся мир и согласие между людьми в нашей республике. Отмечу, что в Якутии много делается для того, чтобы сохранить и укрепить стабильность в межнациональных отношениях, обогатить их новым содержанием, в первую очередь идеей единения и сотрудничества, межкультурного взаимодействия на новом витке истории.
— Что вы скажете о росте трудовой миграции?
— Сегодня республика переживает качественно новый этап индустриализации. Создаются промышленные предприятия, их сопровождает гражданское строительство. Но в республике есть проблема с трудовыми ресурсами, так что приход из-за пределов республики рабочей силы неизбежен. Что касается их незнания нашего менталитета и традиций, то невозможно ждать сиюминутного восприятия наших ценностей, тут нужно время. И коренные жители, в первую очередь национальные общины, должны помочь в ускорении вхождения мигрантов в наш мир, избегая принуждения. Мы должны понимать, иностранные рабочие приезжают не воевать, а зарабатывать для себя и семьи. А недовольство местных жителей поведением какой-то части этих людей — явление временное, оно пройдет.
— Кажется, об Олонхо нам известно все. О каких нераскрытых тайнах предстоит еще поведать миру?
— Платон Алексеевич Ойунский, создав научно-исследовательский институт, обратил внимание на сохранение памятников эпического наследия родного народа и организовал целый ряд экспедиций. Именно благодаря этому сложился богатый фонд записей памятников Олонхо, он буквально спас их от исчезновения. Он стоял у истоков научного изучения эпоса и мечтал, чтобы эпическое творчество родного народа вписалось в ряд великих эпосов мира. Институт продолжил его замыслы, особенно в исследованиях таких выдающихся эпосоведов, как Иннокентий Васильевич Пухов и Николай Васильевич Емельянов, а в 2005 году добился, чтобы Олонхо было признано ЮНЕСКО Шедевром устного и нематериального наследия человечества. Была основана серия публикаций памятников Олонхо. В 2010 году распоряжением ректора СВФУ им. М. К. Аммосова Евгении Исаевны Михайловой учрежден НИИ Олонхо — специализированный институт, призванный работать по сохранению, изучению и распространению памятников эпического наследия якутского народа. За короткое время коллектив добился значительных успехов, в том числе опубликовал девять памятников Олонхо, осуществил перевод на языки народов мира и т. д. Из переводов выдающимся достижением считаем перевод полного текста Олонхо «Ньургун Боотур Стремительный» Платона Ойунского на английский язык, что закрепляет его место в мировом эпическом пространстве.
В целом институт неплохо справляется с решением поставленных перед ним задач. По результатам независимой научной экспертизы он удостоился диплома лауреата и золотой медали конкурса «100 лучших НИИ России». А я награжден золотым знаком «Ученый года‑2015». Все это нас вдохновляет.
Впереди еще более значимые задачи, в том числе создание «Энциклопедии Олонхо» на русском и английском языках. В ней будут раскрыты все тайны народного эпоса. Пожелайте нам успехов.
— Успехов вам и всему коллективу института.