Нужда в таком государственном документе возникла не сегодня, еще в 90‑х годах прошлого века, когда на волне нахлынувшей демократии саха стали давать детям подзабытые в советские годы свои исконные имена. Так что Закон РС(Я) «О присвоении фамилии и отчества ребенку в соответствии с якутскими национальными обычаями при государственной регистрации рождения», подписанный президентом республики, оказался весьма актуальным.
Вытеснение языческих имен связано с ранней христианизацией якутов. Она началась практически одновременно с присоединением Якутии к России и завершилась к 20‑м годам XIX века. С этого времени якуты стали считаться православными.
В давние времена якуты относились к именам не только как к сочетанию, несущему ту или иную информацию, полагалось, что они приводят в действие могучие силы. Профессор Федот Сафронов полагал, что имена саха представляли собой своеобразные отличительные свойства людей. В одних случаях человек характеризовался по какому-либо внешнему признаку, в других — по моральным качествам, по положению в семье, по отношению к нему сородичей, по роду занятий.
Количество граждан, обращающихся в органы ЗАГС с желанием дать ребенку не только якутское имя, но и отчество путем присоединения слов «уола» (сын), «кыыhа» (дочь), возросло. Но на этот шаг решаются еще немногие. За прошлый год зарегистрировали 38 подобных актов о рождении ребенка, из них 29 в Якутске, остальные в улусах. Интересно, что по поводу прибавки к имени отца частицы «уола» обратилась 31 семья, а «кыыhа» — всего семь. Заместитель руководителя отдела Управления ЗАГС при Правительстве республики Анна Михайлова объясняет это тем, что на русской стороне гербового свидетельства применение якутских букв затруднено. Приходится писать «кыыса» или «кыыЬа», что звучит неблагозвучно.