Толль, Колчак и мамонтенок Юка
Самая северная точка Усть-Янского улуса, представляющая сегодня сельское поселение «Юкагирский национальный (кочевой) наслег», появилась на карте в 1935 году, то есть за тридцать с лишним лет до образования административного районного центра — поселка Депутатский.
Чтобы понять, какая  такая особая романтика заставляет людей с маленькими детьми жить за восемьсот километров от улусного центра, с которым вертолетное сообщение бывает только летом и осенью, а до самого ближайшего села Тумат, расположенного в 145 км от наслега, можно добраться на снегоходе лишь в феврале, надо вспомнить историю появления Юкагира. Она стала складываться задолго до образования в этом крае Совета народных депутатов, когда жившие на этом месте юкагиры Конон Томский, Василий Горохов, Иннокентий Дьяконов отправились сопровождать в начале прошлого века экспедицию Эдуарда Толля к Новосибирским островам. За этот поход барон наградил Конона Николаевича кушаком и серебряным поясом.
В поисках следов группы Толля этим же маршрутом прошла спасательная экспедиция Александра Колчака, которая обследовала все Новосибирские острова. Однако нигде их так и не обнаружила. В прошлом году к 100‑летию Российского географического общества по следам отважных путешественников прошла уникальная экспедиция на собачьих упряжках во главе с якутским этнографом Германом Арбугаевым, стартовавшая из Юкагира и благополучно вернувшаяся в село практически через месяц.
Когда задаются вопросом, чем еще знаменито место компактного проживания юкагиров за Полярным кругом, то непременно вспоминают, как три года тому назад охотники из родовой общины «Юкагир», занятые пушным промыслом, нашли на берегу моря Лаптевых в Усть-Янском улусе пятилетнего мамонтенка Юку и юкагирскую лошадь. Хорошо сохранившееся в вечной мерзлоте животное ученые увезли в Японию, где его продемонстрировали всему миру.
Сегодня жители села гордятся не только проводниками, уникальными палеонтологическими находками, но и именитыми оленеводами, рыбаками, промысловиками, которые были удостоены высоких государственных наград. Однако как бы ни была велика любовь к родному краю и его предкам, жить сегодня нужно не только прошлым, но и настоящим. Но это настоящее не вписывается в представление о том, каким должно быть село с вековой историей и славными трудовыми традициями.
О проблемах и мечтах своих соотечественников нашей газете рассказал глава муниципального образования «Юкагирский наслег» Федор Горохов, работающий в этой должности с 2005 года.

Их родина и отчий дом
— Несмотря на очень сложную транспортную схему, отсутствие почтового отделения, нерегулярное наземное и воздушное сообщение, ветхое жилье, обвалившийся Дом культуры, покидать эти места люди не хотят, — откровенно говорит сорокадвухлетний руководитель, начинавший свою карьеру с кадрового охотника. Родом Федор Горохов из села Казачье, что в четырехстах километрах от Юкагира.
Сегодня он строит планы на будущее, которые связаны с тем, чтобы сильная половина Юкагира оторвалась от печки. И не в образном, а в прямом смысле слова.
В прошлом году СХПЗК «Таба-Яна», возглавляемый депутатом РС(Я) Александром Слепцовым, который баллотировался по списку от партии «Единая Россия» по Арктическому избирательному округу №35, помог возродить в Юкагире оленеводство, которым всегда славилось это село. Последних 400 оленей жители передали району двадцать лет тому назад. С тех пор олени здесь не водились.
Ухаживать за 600 животными взялись сегодня потомственные оленеводы. Но чтобы выйти на товарное производство и увеличить новое стадо хотя бы в два раза, надо вести оленей на выпас в тундру. А мужчины не могут оставить свои печки и переложить истопные заботы на женщин, потому что топить приходится углем и дровами. В пургу, которая здесь не редкость, это не просто тяжело, но и опасно, не женская это ноша в Заполярье печку топить.
Единственным выходом из сложившейся ситуации, шансом на создание товарного производства в оленеводстве глава поселения считает строительство квартальной котельной. Создав обустроенный быт с помощью автономных котлов на дровах и угле, жители села смогут больше рыбачить и добывать пушнины. Они станут наращивать производство мяса, чтобы обеспечивать им школу-сад и семьи. Завоз продовольствия, дизельного топлива, угля в течение недели по зимнику не решает всех проблем села.
Для поддержки оленеводства руководство муниципального образования выкроило из своего небольшого бюджета на строительство кораля, базы и покупку снегохода в этом году 750 тысяч рублей. Еще 500 тысяч решили направить на развитие пушного промысла. Будет использован строго по назначению и один миллион рублей, выделяемый ежегодно президентом РС(Я) на благоустройство села. На ремонт домов, построенных в 80‑е годы, и латание стен Дома культуры требуется около двух миллионов рублей.
Если говорить об объектах первостепенной необходимости, то кроме квартальной котельной нужна новая школа на 35 мест. Ее начали строить два года назад по линии «Добрых дел», для этого было предусмотрено республиканским бюджетом 24 млн рублей. Но забитые сваи решили оставить для нового Дома культуры и спортзала, который не был предусмотрен по проекту.
Школу будут возводить с нуля на основе базальтовых технологий и тонкостеновых конструкций. В следующем году администрация наслега планирует собрать в Нижнеянске все материалы, чтобы оттуда направить их зимником в село, а в 2016-м начать строительство школьного здания. «Его будем достраивать на основе софинансирования из местного бюджета», — сказал Федор Горохов.
Сегодня в Юкагирской общеобразовательной школе с 1‑го по 9‑й класс учатся 24 ребенка. Четверо старшеклассников продолжают обучение в селах Тумат, Усть-Янск, Казачье, где есть 10–11‑е классы. В детский сад ходят десять ребятишек, столько же малышей пока не достигли трехлетнего возраста.

Земля предков — их земля
По словам руководителя муниципального образования, представителей коренных малочисленных народов Севера в Юкагире порядка 25–30 процентов. «Если их станет хотя бы 40 процентов, то мы пригласим учителей, которые будут учить детей и взрослых родному языку», — сказал Федор Горохов.
У него самого четверо детей, двое из них уже взрослые. Отец Федора умер за два месяца до его рождения, всего в их семье было пять сыновей и дочка. Федор Иванович уверен, что его предки были юкагирами. Пока у главы не хватает времени заняться составлением родословной, а хотелось бы ради внучки, думает он.
В советские времена люди не очень-то хотели считать себя представителями малочисленных народов Севера. Все назывались якутами. Сейчас, чтобы сохранить национальные наслеги и хоть какие-то минимальные льготы, современное поколение вынуждено искать в архивах республики документы о своей принадлежности к исконным корням. Сегодня им важно не только знать свое происхождение, но и узаконить его, подтвердить документально.
После нашего разговора глава Юкагирского наслега торопился домой, куда путь не близок. 17 февраля в селе ожидали с отчетами правительственную группу. Все, о чем рассказал Федор Иванович нашей газете, население намерено донести до правительства республики, которое должно услышать людей, живущих на берегу моря Лаптевых.
Дальше него только Северный Ледовитый океан. За много-много лет в этом суровом крае из разных этнических групп — русских, юкагиров, якутов — сформировалась обособленная общность людей, которая издавна вела кочевой образ жизни. В результате разных экономических реформ, пришедшихся на перестроечное время, древнее занятие населения — оленеводство и охотничий промысел — оказалось полностью зависимым от незамысловатой печки. Дать возможность людям развивать в Арктике то, что они умеют делать веками, должно государство. Сами они с этой задачей не справятся. И практически потерянные двадцать лет попыток применить западно-европейские рецепты к арктическому быту убедительный тому пример.