Шли они из долины по ложбине в гору, поближе к Богу. Позднее и названо это место было – Спасская падь. Так гласит красивая легенда, сложившаяся вокруг этого урочища. Мы попытались побывать в том месте, где, как предполагается, размещалась часовня. Но, к сожалению, дороги к ней не нашли.
Говорят, останки церковного сооружения видны с борта самолетов, взлетающих с маганского аэропорта. Так ли это? Живых свидетелей, кто бы мог подсказать краеведам точное расположение часовни, не осталось. Не смогли нам ничем помочь по этому делу и в Якутской епархии.
Этому есть объяснение. Скорее всего, часовня в Спасской пади за Кильдямцами принадлежала старообрядцам. Это религиозно-общественное движение возникло в России в середине 17 века в связи с укреплением официальной государственной православной церкви и унификацией церковных обрядов, проводившихся патриархом Никоном. Отделение последователей старообрядчества от официальной церкви происходило под знаменем сохранения старых обрядов, старой веры, «древлего благочестия». Старообрядцы, или, как их еще называли, староверы, создавали собственные, обособленные от «никониян»» общины, не признавали новых икон, исправленных официальной церковью богослужебных книг, новых обрядов, например, троеперстия вместо прежнего двоеперстия при совершении «крестного знамения».
По сведениям профессора Федота Сафронова, в связи с устройством почтового сообщения между Якутском и Аяном из Иркутской губернии и Забайкальской области в 1852 году перевели старообрядцев – 323 мужчин, 266 женщин из 102 семейств. Они образовали 26 населенных пунктов от Усть-Маи до Аяна с разделением на три общества – Усть-Майское, Амгинское и Нельканское. Старообрядцы основали и село Павловск в Восточно-Кангаласском улусе. Из них выделился впоследствии состоятельный предприниматель, купец I гильдии Петр Кушнарев. Под Якутском староверы поселились в местности Кильдем.
Старообрядцы отличались трудолюбием и «трезвым поведением». Они занимались хлебопашеством, огородничеством, снабжая своей продукцией население Якутска и близлежащих сел. Одним из первых русских писателей, посетивших Якутию, был Иван Александрович Гончаров. Свои впечатления он затем опубликовал в 1856 году в цикле очерков «Фрегат «Паллада», где с большим художественным мастерством изобразил природу, психологию, быт и нравы местных жителей. В частности, по нашей теме он пишет: «Из русских здесь все старообрядцы, в поселениях на реке Мае, Алдане: не веришь, что едешь по Якутской области, куда, бывало, ворон костей не занашивал, – так оживлены поля хлебами, ячменем…».
Надо воздать должное огромному терпению, упорству и колоссальной силе воли старообрядцев, сумевших не просто выжить в суровом краю вечной мерзлоты, но и доказать, что при должном уходе северная земля способна быть щедрой на урожай…