Светлана Ефимовна ведет свой род от Ефима Соколова, направленного в Якутию из Костромской губернии в 1780‑е. 44 года проработала библиотекарем в местной библиотеке, создала музей истории Старой Табаги. «Неизвестно, по какой причине наш предок сюда приехал. По моим предположениям, чтобы избежать рекрутчины, — говорит краевед. — Затем в Якутию прибыли Лобановы, Шепелевы и Козловы».
Позже, примерно в 1800–1810 годах, приехали Иван Колосов и два брата Киренских — Иван и Алексей.
Главным занятием была почтовая гоньба, в их обязанности входило содержание станционного дома, ямских лошадей, зимних повозок, лодок; перевозка людей, почты, грузов; содержание тракта в исправности.
Светлана Ефимовна рассказывает, что ямщицкая почтовая станция в Табаге была закрыта в 50‑е годы прошлого века, а последний ямщик Александр Данилович Соколов умер года три назад.
«Русским людям, приехавшим из Центральной России, было очень тяжело. Языка переселенцы не знали, нужно было учить. Пища тоже совсем другая, здесь не было ничего, кроме мяса и рыбы. Приехав в Якутию, ямщики построили русские избы и в первую же зиму начали замерзать, — рассказывает автор книги. — И тогда они научились у якутов строить юрты. В каждой делали глинобитные русские печи и печь-камелек, которая давала свет и тепло, а в русской печи пекли хлеб. Всего в Табаге юрт насчитывалось около пятнадцати».
Ямщики многое принесли с собой в якутскую культуру. Другой менталитет, православие, русскую культуру одежды, питания, новые технологии земледелия, хлебопашества, ловли рыбы и зверей. И в числе прочего  свои танцы и песни: хороводные, свадебные, солдатские, которые исполняли под гармошку или балалайку. У Светланы Ефимовны толстый блокнот с записанными в нем песнями, которые зимними вечерами затягивали в юрте отец со стариками. Она и сама прекрасно поет.
В Старой Табаге и сегодня живут потомки ямщиков, сохраняя традиции своих предков, не забывают о своих корнях.
— Ирина мартынова