Достойное открытие ысыаха
Торжественную церемонию открытия начали девять алгысчытов, которые провели сакральный обряд благословления. Затем организаторы погрузили зрителей в интересную историю о создании Срединного мира, рождении богатыря Кулун Кулустуур, а также извечного противостояния добра и зла. Только на открытии Ысыаха Олонхо было задействовано 2,5 тысячи артистов.
После торжественной части состоялось официальное открытие национального праздника с вручением главе республики Егору Борисову знака Ытык Дуо5а, который он водрузил на пьедестал.
— Ысыах Олонхо — это праздник, который олицетворяет нашу консолидацию, наше объединение. Олонхо — это достижение народа саха, и значение этих слов велико. Народы, утратившие свой язык, традиции, культуру, ассимилируются и исчезают. Народ саха не такой многочисленный, но мы имеем свои глубокие корни в культуре. Сегодня через Олонхо мы познаем, насколько богат наш язык. Через другие виды деятельности, которые мы сохранили за все эти века, мы подтверждаем свою значимость и особенность и свою роль в мировом развитии. И наш народ никогда не исчезнет. Он сохранится и сделает свое будущее более успешным, что создаст условия в целом для развития республики, — сказал Егор Афанасьевич.
Непременным элементом праздника является большой хоровод осуохай, которым и завершилась церемония открытия.

Тойук девяти холмов
Трехдневная программа ысыаха была обширна и разнообразна. 19 июня в девять часов и девять минут вечера на девяти площадках девяти холмов села Чурапча начали свой сказ девять лучших олонхосутов. Это Василий Иванов – Чиллэ Басылай из Нюрбинского района, Кирилл Никифоров из Верхневилюйска, Валентин Исаков из Якутска, Петр Тихонов из Мегино-Кангаласского улуса, Николай Баишев из Якутска, чурапчинцы Николай Тарасов и Николай Григорьев, Семен Иванов из Вилюйска, Семен Черноградский из Якутска.
В каждом из девяти мест были представлены различные экспозиции, рассказывающие об истории Чурапчи, а олонхо прозвучали в честь девяти лучших сынов чурапчинской земли: известного художника-самоучки Иннокентия Сивцева-Мытыйыкы, создателя якутского алфавита Семена Новгородова, первого якутского врача Петра Сокольникова, первого якутского профессора Георгия Башарина, заслуженного тренера СССР, РСФСР Дмитрия Коркина, Героя Социалистического Труда Романа Константинова, снайпера-артиллериста Гаврила Протодьяконова, Ил Дархана Якутии Егора Борисова и прародителя Чурапчинского улуса Боотур Ууса.
В каждом балагане было много слушателей, отрадно, что большой интерес проявило не только старшее поколение, но и дети, которые с удовольствием внимали артистичному сказу лучших олонхосутов.

Самая талантливая Таня Хомподоева
На каждом ысыахе издревле выбирали самую красивую и талантливую девушку, вот и в Магаайы прошел конкурс «Алаас кыыhа» (Девушка алааса). Эффектное появление девушек верхом на статных скакунах в красивых национальных костюмах вызвало бурю эмоций у многочисленных зрителей. Многие девушки впервые принимали участие в подобном конкурсе и заметно волновались. Тем не менее, они показали все свои таланты, прекрасно пели, танцевали, правильно отвечали на вопросы, еще раз доказав, что якутские девушки не только красивые, но и всесторонне развиты.
Корона «Алаас кыыhа» осталась в Чурапче у Татьяны Хомподоевой, студентки второго курса актерского отделения Арктического института культуры.

Лучший запевала получил трактор
Захватывающим получился конкурс запевал осуохая. Всегда интересно наблюдать за профессионалами своего дела. Из различных районов республики приехали именно такие. Вдвойне приятно, что свои умения продемонстрировали и юные участники, соревновавшиеся в своей возрастной категории.
Лучшим запевалой признан Егор Егоров из села Магассы Верхневилюйского района, в качестве приза ему достался мини-трактор «Синтай». Учитель по профессии, он уже 12 лет всю душу отдает этому виду якутского фольклора, кроме этого ведет кружок запевал в родной школе. Среди молодых лучшим признан амгинец Юрий Борисов. Участники, занявшие призовые места, премированы путевками в Париж.

Стоит знать
Ысыах – это единственный праздник в экспозиции сибирских праздников, сохранивший свой самобытный характер и в советское время. Его уникальность и притягательность в продолжении жизни, начале новой семьи, бессмертии человеческого рода, призыве к счастью и добру. Диалог человека с миром Природы, с окружающей средой создавал своеобразный кодекс взаимоотношений, где человек включался в природу, соотнеся с ней свою хозяйственную, социальную, ритуальную и биологическую жизнь.
Ысыах Олонхо имеет и социально-экономическое значение. Каждый год, начиная с 2006-го, когда первый праздник, основанный на эпосе народа саха, признанном ЮНЕСКО шедевром устного нематериального наследия человечества, прошел в Сунтарском улусе, в различных районах республики ведутся масштабные подготовительные работы. Строятся новые объекты, прокладываются дороги. Все это становится фундаментом для проведения других спортивных и культурных мероприятий. Каждый район считает за честь принять Ысыах Олонхо, ведь на время он становится центром притяжения десятков тысяч людей. Этот праздник в следующем году примет Верхоянский район.

Тарас Артеменко, преподаватель Запорожского университета физкультуры и спорта, Украина:
— Я впервые присутствую на подобном масштабном национальном празднике. И честно признаться, белой завистью завидую якутянам. Тут узнал впервые, что у немногочисленного народа есть свой нематериальный шедевр. Послушал сказителей Олонхо. Языка, к сожалению, не знаю, но олонхосуты рассказывают с таким артистизмом на лице, что я практически все понял. Очень приятно видеть, что в празднике принимают участие и дети, которые прекрасно выступали, пели, танцевали, читали якутские скороговорки. С большим азартом наблюдал за состязаниями спортсменов. Ловкие, разносторонне развитые и сильные. Два дня соревнований не каждый выдержит.
Ваш праздник – прекрасный пример народного единения. Счастлив, что удалось побывать на нем.
Салчак Экер-оол, Республика Тыва:
— Нахожусь в приятном шоке от увиденного. Стало немного обидно, что у нас такого праздника нет. Летом тувинцы собираются на национальный праздник животноводов Наадым. Он обязательно включает в себя борьбу хуреш, конные скачки, стрельбу из лука, конкурсы на лучшую юрту, лучшие национальный костюм и снаряжение коня. Но вот так масштабно он не проходит. Якуты – очень гостеприимный народ. Так, как нас принимали в Чурапче, не принимали нигде. Организация очень понравилась, все четко и ясно. Остался под огромным впечатлением от церемоний открытия и закрытия Ысыаха. Столько людей принимали в нем участие, все отлично поют и танцуют. Одним словом, народ саха — большой молодец. Вы не только не растеряли свою культуру и традиции, а заставили говорить о них весь мир.
Аржан Кухаев, Республика Алтай:
— Любо-дорого смотреть на якутян, пришедших на праздник в национальных костюмах. Честно признаться, у нас на праздники все больше ходят в светской одежде. Раз в два года мы проводим праздник Эл-Ойын. Конечно, есть сходства, у нас тоже проводятся театрализованные представления, выступление сказителей эпоса и мастеров горлового пения, но по размаху, мы, конечно, далеки. Подарить своему народу такой замечательный праздник — очень мудрое решение правительства республики. Я был у вас два года назад, буду рад приезжать еще.