В этом году кураторами события были Министерство культуры и духовного развития РС(Я), Агентство реализации креативных технологий и инновационной культуры Арктики, Арктический государственный институт искусств и культуры, Северо-Восточный федеральный университет имени М. К. Аммосова, Институт гуманитарных исследований проблем малочисленных народов Севера СО РАН и Международный фонд исследования Тенгри.

Все флаги в гости
Одна из организаторов конференции Лена Федорова, директор фонда «Проектная компания «Земля Олонхо», отметила:
— Форум был как никогда представительным. В нем впервые участвовали такие видные ученые, как профессор Лувсандамба Дашням, президент Академии традиций Монголии, Евфрат Мамбеков, доцент Казахской национальной академии искусств им. Т.Жургенова, Ирина Жерносенко, кандидат культурологии из Республики Алтай, Бек Ибраев, архитектор, лауреат всемирного биеннале «ИНТЕРАРХ», профессор Николай Абаев, заведующий лабораторией цивилизационной геополитики Института Внутренней Азии Бурятского госуниверситета, Талантаалы Бакчиев, доцент Кыргызского государственного технического университета имени И.Раззакова, и другие. Модераторами конференции с якутской стороны выступили доктор искусствоведения Ангелина Лукина и доктор исторических наук Екатерина Романова. Что интересно, большинство гостей приехали за свой счет.
Они прочитали доклады, где рассказали о социальных, исторических, коммуникативных, этнографических, сакральных и других аспектах изучения круговых танцев. Оказывается, уже по наскальным шишкинским писаницам в Иркутской области и палеолитическим петроглифам Их Тенгриин в Монголии можно точно утверждать, что круговые танцы поначалу носили чисто обрядовый, религиозный смысл. И якутское слово «танец» имеет корень, который означает «молись».

Открытия и обретения
— Было сделано немало открытий. Манасчи Талантаалы Бакчиев привез уникальные кинокадры 20-х годов ХХ века из архива Чингиза Айтматова, где запечатлен архаический танец «Хара Жорго», в котором, оказывается, много общего с калмыцкой пляской «Чечердык», исполненной Басаном Захаровым, и монгольским народным танцем «Биелгэ», который показали танцовщики из Улан-Батора. Кроме того у наших культурологов и историков после общения с коллегами из других стран заметно повысилась самооценка — они не ожидали, что их исследования имеют такой международный резонанс и для кое кого они уже считаются гуру.
Например, архитекторы из Италии, Казахстана, Москвы, Хабаровска, участники конкурса «Земля Олонхо», которых мы тоже пригласили на ысыах, высказали немало лестных слов об этнографическом комплексе в Орто Дойду. Все они приезжали в апреле на семинар и теперь полностью погрузились в наши этнические, культурные особенности.

Притяжение Ысыаха
— Отчего так возрос интерес к нашей культуре, Ысыаху, эпосу, а также к вере в Тенгри, к которой восходят обряды Ысыаха?
— Во всем мире сейчас идет процесс возрождения национальных традиций. Похоже, в России наиболее масштабно и одухотворенно это делается в Якутии. Некоторые наши гости приезжают на Ысыах не в первый раз. И единожды испытав этот восторг, они хотят почувствовать его снова, привозят с собой друзей, рассказывают о нем на симпозиумах.
Казахи, киргизы восстановили свой Новруз, однако до изучения и реконструкции старинных культовых обрядов они еще не дошли. А в мусульманских республиках СНГ, где реально растет угроза со стороны радикального исламизма, напоминание об исконных обычаях и древней вере в Тенгри сейчас звучит особенно актуально.
Все гости подчеркнули, что в Якутии очень теплая, толерантная атмосфера, что видно даже по храмам разных религиозных конфессий. Профессор Николай Абаев из Бурятии похвалил новый дацан в Якутске и живописное место, где он построен. Он принял от бурятской общины предложение стать ее консультантом по вопросам буддизма.