В то же время якутская литература самобытна в своих проявлениях тем, что ее корни уходят в народное творчество, в олонхо, что делает ее универсальным созданием якутской культурной ментальности. На нашу ментальность повлияли мир северных народов, мир русской культуры, тюркские представления о мироздании и еще более древние идеи, возможно, еще не осознанные, но дремлющие в глубине подсознания якута. Эта синтетическая сила, заложенная в языке, народном творчестве, фольклоре, религиозных воззрениях, создает не только литературу, но и влияет на проявления искусства и культуры, общественной мысли. И это и есть якутский мир. Духовный и культурный.
По мысли Николая Лугинова олонхо для якута — основа основ. В нем заложено глобальное видение мира. Представьте XVI или XVII века — время до прихода первых казацких отрядов. Якуты жили обособленно, вдали от всех. И сформировались, созрели на этой земле как самодостаточная нация. Без соседей, затерянные по долинам великих рек, в аласах, в тайге и тундре. И не только выжили, но и сумели развить в себе планетарное видение. География, природа повлияли на философию народа. Народы Севера эвены, эвенки, долганы, юкагиры ими воспринимались уже как свои, близкие, родные люди.
Духовный мир саха сегодня немыслим без трех фигур: Михаила Николаева, внесшего в политику и общественную мысль идеи восточного измерения и геополитики Востока, Андрея Борисова и Николая Лугинова, в духовных исканиях выразивших сегодняшнее самосознание родного народа. И они, каждый в своей ипостаси, включены в более широкий евразийский мир.
«Многие заметили, что миром правят идеи… Но правят именно те идеи, которые исходят не от людей, а от Господа Бога Единого и Всемогущего. А народы — носители этой идеи в данный отрезок времени — становятся как бы богоизбранными, к ним нисходит некая высшая сила, они сплачиваются вокруг идеи и обретают десятикратную силу духа и тела, явно превосходя всякие иные неорганизованные племена, погрязшие в противоречиях, внутренних распрях.
Но было бы все очень просто и раз и навсегда ясно, если бы был только свет…», — сказал Николай Лугинов в своем послесловии к московскому изданию романа «По велению Чингисхана», вышедшему в 2001 году.
Уже в начале своего пути в мировую литературу молодой Николай Лугинов во главу чисто национальной проблематики ставил общечеловеческие задачи, говорил об общих для всех ценностях. Это были философские повести «Кустук», «Ворон», «Сэргэ»… К образу Чингисхана он пришел позднее, поднимаясь по лестнице на верхние ярусы сознания, в Верхний мир. Осмысление пути великого завоевателя и реформатора азиатской степи и ментальности привело его к пониманию русской истории и ментальности. В общеазиатских основах творчество Николая Лугинова теперь начинает влиять на Русский мир, распространяет свои идеи о единстве историческом и культурном на евразийское пространство. Вот почему я бы собирательно назвал роман «По велению Чингисхана» и последние повести Николая Лугинова, в первую очередь «Хуннские повести», сагой о Востоке Евразии.
Найти свой путь и упорно идти по нему, вести за собой народ — в этом сила Николая Лугинова, отмечающего нынче свой юбилей. Всем своим творчеством Лугинов дал ответ на вопрос А. Е. Кулаковского: «Что же мы должны делать: сидеть на судне жизни, не имеющем ни руля, ни ветрил, и нестись по волнам житейского моря туда, куда нас выбросит и разобьет волна слепого случая, или же что-нибудь предпринять, бороться?».
Завершая, еще раз процитирую самого народного писателя Якутии Николая Лугинова: «Глобальное воссоздается только посредством Слова. И в современном мире, будь то кино или компьютерные технологии. Внимание к Слову, попытка углубленного восприятия Слова — за этим кроется большая перспектива. …Многие идеи, учения в истории человеческого сообщества остались недопонятыми, а это привело к ошибочным шагам. Все из-за того, что не смогли использовать потенциал слова, понять информацию, которая заложена в Слове. Мысль закодирована в Слове. Внимательное отношение к Слову необходимо всем, не только писателям. Человечество должно научиться вовремя извлечь закодированные в Слове мысль, идею, чтобы использовать в обиходной жизни».