Она отличник образования РС(Я), работает заместителем директора школы в селе II Нерюктяй. С сестрой Ией Яна давно занимается якутским национальным шитьем и лоскутной мозаикой. Первые удачные работы Чемпосовых, показанные в 1996 году в галерее «Уран» Полины Слепцовой, вызвали у специалистов большой интерес. В 1997 году они заняли призовое третье место на семейном конкурсе «Удьуор уус». С 2000-го по 2005 год работы Чемпосовых экспонировались во Всероссийском выставочном центре. В 2002 году они стали лауреатами конкурсов «Русь мастеровая», «Новые имена – новое в искусстве», «Многообразие земель российских». По предложению Анны Зверевой в 2003 году они приняли участие в выставке «Искусство Севера в Северной Пальмире» в рамках мероприятий Северного Форума. Летом 2010 года в Хабаровске прошел I Дальневосточный международный фестиваль художественных ремесел коренных народов «Живая нить времен». Народная мастерица Яна Чемпосова наряду с представителями Чукотского, Ямало-Ненецкого, Ханты-Мансийского автономных округов, Сахалинской, Иркутской, Камчатской, Кемеровской, Магаданской, Амурской областей, Хабаровского, Приморского краев, Республики Бурятия и Аляски (США) приняла участие в конкурсе-показе «Национальный костюм» и получила специальный приз фестиваля.
— Яна Робертовна, ваши работы сразу подкупают гармоничностью и чистотой исполнения. Так может работать только по-настоящему влюбленный в свое дело человек. Как вы пришли к этому?
— Это у нас фамильное занятие. Мама Галина Николаевна прекрасно шьет, работает с бисером. Ее мать, наша бабушка Варвара Николаевна, в молодости была знатной охотницей и мастерицей. Ее работы из бересты выставлялись на ВДНХ. А отец наш Роберт Захарович — мастер по дереву.
Когда в 90-е годы началось возрождение национальной культуры народов Якутии, появилось много мастеров, ремесленников. В 1994-м мы с сестрой решили шить эвенкийскую национальную одежду. Почему эвенкийскую? Да потому что все мастерицы тогда специализировались на якутских костюмах, а нам хотелось как-то отличиться.
— Эвенков за элегантность называли французами Сибири. Наверное, у вас есть толика их крови? На Олекме ведь испокон веков было много смешанных семей.
— Чуть-чуть есть. Самая малость. Наши эвенкийские костюмы шились по рисункам искусствоведа Владимира Иванова-Унарова. Он с супругой Зинаидой Ивановной, тоже искусствоведом, изучал национальную одежду народов Севера в США в Музее естественной истории. На основе собранных данных они написали монографию. Моя дипломная работа на факультете якутской филологии и культурологии ЯГУ тоже была на тему «Художественная культура эвенков Якутии». Для сбора материалов я выезжала в Тяню, разговаривала с эвенкийскими мастерицами, расспрашивала, что означают тот или иной орнамент, цвет или деталь.
— Вы явно не распыляетесь на мелочи, выполняете большие работы. Не устаете?
— Наоборот, это дает релаксацию. Приходится трудиться ночами, ведь днем я работаю. Но от красоты совсем не устаешь, она увлекает.
Много времени во время каникул...
Я летом обычно с учениками хожу в экспедиции. Мы обошли берега Лены, Чары, Токо, Олекмы. Природа наша очень красивая, от нее я черпаю вдохновение.
Я прошу Яну надеть эвенкийский наряд, расшитый ярким бисерным орнаментом. Стройная смуглянка в нем разу становится объектом всеобщего внимания.
— Яна, вы ведь учитель-культуролог. Наверное, все нерюктяинские девочки стремятся попасть к вам?
— Да, девочки желают научиться шить. Этнический стиль теперь в моде, успехи Августины Филипповой вдохновляют. Но с обязанностями завуча много на себя не возьмешь. От силы восемь девочек веду одновременно. Но зато лучшие мои ученицы хорошо выступают на конференциях «Шаг в будущее» на уровне республики и России, около десятка поступили в институты технологии и дизайна, в АГИИК.
Тогда ваше педагогическое творчество тоже приносит отличные плоды. Желаю вам, Яна Робертовна, успехов в этой благородной работе. Пусть ваши ученицы когда-нибудь превзойдут вас в мастерстве.