Парад экстрасенсов
Помните у Пушкина «Раз в крещенский вечерок девушки гадали...»? «Подслушивание Танха», бога рока и судьбы Танха Хаан Тойона, совпадает со святочными гаданиями.
В старину якуты верили, что в определенное время года из воды выходят сюллюкюны-водяные, именно тогда и устраивали гадания. Да и у других народов время гаданий совпадает с этими днями. За века христианизации Якутии народные обычаи тесно переплелись между собой, и сегодня дни Танха несут в себе целый синтез традиций и обычаев. Многие даже в наше рациональное материалистическое время верят, что именно в эти дни происходят такие чудеса, как очищение воды в водоемах, исполнение загаданных желаний и получение ответов на самые неразрешимые вопросы.
Тем, кто верит в гадания и хочет получить помощь от невидимых сил, есть куда пойти. Ежегодно в Доме Арчы с 16 по 19 января проводятся традиционные Дни Танха. Так, в этом году гостям обещают театрализованное представление, рассказывающее об обрядах гадания. Его покажут студенты Колледжа культуры и искусства. Народ сможет пообщаться и задать вопросы известным экстрасенсам и целителям, в том числе Максиму Дуранову, Тайаане, Николаю Слепцову и другим. Приглашены и совсем молодые, например, участники якутской версии «Битвы экстрасенсов» Мария Иванова, Варя Яковлева.
На шамана надейся,
да сам не плошай
Директор Дома Арчы Валентина Бочонина рассказывает, что в былые годы они проводили Дни Танха максимум по два дня. Но желающих посмотреть представление, поучаствовать в обряде очищения, получить алгыс-благословение и задать вопросы современным шаманам стало настолько много, что пришлось удлинить сроки проведения мероприятия. Вот и в этом году целых четыре дня у последователей старинных традиций есть возможность попасть на Дни Танха.
Почему люди так хотят попасть на прием к экстрасенсам, почему хотят заглянуть за завесу, отделяющую настоящее от будущего? На этот вопрос Валентина Бочонина отвечает: «Как правило, люди обращаются к шаманам и целителям по вопросам трудоустройства, жилья и в связи с семейными проблемами. По всей видимости, у нас не хватает центров психологической помощи, нет возможности или решимости обратиться за консультацией к специалисту. Поэтому со своими бедами идут к экстрасенсам. И, что интересно, зачастую они уходят окрыленными, полными надежд, то есть чувствуют поддержку. А получив такой заряд, многие в самом деле способны выйти из кризисной ситуации.
Мы настраиваем приглашенных гостей-экстрасенсов, чтобы они работали в людьми в позитивной программе. Тем более, что (об этом еще Алексей Кулаковский писал) якуты никогда не были фаталистами и верили, что судьбу можно, говоря современным языком, скорректировать. Великий поэт утверждал, что наши предки были хорошими экономистами, очень трезво смотрели на жизнь, все заранее рассчитывали, чтобы выжить в суровых условиях, и не надеялись на то, что все блага упадут с неба, при этом старались жить в гармонии с силами природы.
Не бывает так, что сходил к шаману, и счастье сразу упало в руки. Счастье – это каждодневный труд, работа над собой. Какие-то маленькие, повседневные проблемы нужно стараться решать своими силами. А вот когда возникают большие трудности, тогда действительно можно обратиться за помощью, в том числе и к тем, кто продвинулся в духовном развитии. И все же – это мое мнение – следует помнить, что судьба человека в его собственных руках».
Иччи посылают знаки
Период святочных гаданий и слушания Танха – интересное время. В природе словно пробуждается невидимая сила, а так как человек – неотъемлемая часть матушки-природы, то и в нем происходят изменения. У некоторых обостряется интуиция. Считается, что в дни Танха приоткрываются таинственные врата времени, обычно глухо закрытые и скрываемые от людей грозными духами, олицетворяющими различные силы природы, а в это самое холодное время духи-иччи могут предсказать будущее, нужно лишь знать «технологии» прочтения знаков, подаваемых ими.
Так, ранее было популярным гадание у проруби. Гадающие, сняв с себя кресты, невзирая на холод, шли к проруби и садились около нее кучкой, накрывшись теплыми вещами. Считалось, что из проруби выходили сюллюкюны-водяные, которые и предвещали будущее.
Был обычай подслушивать разговор лошадей. Причем в этом случае надо было соблюдать особые правила, иначе подслушивающих ждал плохой конец.
Наверное, наиболее простым гаданием являлось просеивание снега. Вечером просеивали через сито снег вокруг коновязи, а рано утром смотрели, какие следы на нем выступили. Если на снегу виднелись следы жеребят или телят, просеивавшему предстояло разбогатеть. Детские следы – родится ребенок. Очень нехорошим знаком считалось изображение гроба или надгробного памятника.
Еще один способ узнать будущее: вечером вдоль тропинки, по которой скотина идет к водопою, в снег втыкают тальниковые веточки, у каждого домочадца должен быть свой прутик. Если утром веточка стоит прямо, значит, у человека будет удачный год. Наклонившийся прутик предвещает болезни и испытания. Упавший – недобрый знак.
Обычая гонять блюдце у якутов в старину не было. «Вызывать и тревожить духов умерших считалось большим грехом, – говорит Валентина Бочонина. – Спиритические сеансы не входили в якутские обряды». И предостерегает: «Да и сейчас лучше этим не заниматься».
Вообще якуты очень боялись нечистой силы. В дни выхода сюллюкюнов из прорубей, над окнами и дверями прибивали деревянные кресты, устанавливали крест на крест лучины на уровне глаз или рисовали глаз лошади. На улице одежду не вешали – боялись, что душа-кут человека уйдет. В эти дни не принято было лишний раз ходить по улице в темное время суток. Детей предупреждали, чтобы не разговаривали слишком громко. А уж если встретится сюллюкюн и позовет к себе в гости, ни в коем случае не принимать приглашения – назад дороги не будет.
Кто такие сюллюкюны?
По народным верованиям, выглядят они почти так же, как люди, только без бровей и малы ростом. Тела их покрыты водяной тиной, а рот как у лягушки. Они, как и люди, живут семьями, разводят скот. В некоторых рассказах говорится, что основное их занятие – рыбалка. Очень хвастливы, любят перекинуться в картишки, охочи до денег и до всякого другого материального богатства. Если сыграть с ними в карты и выиграть, то сюллюкюнские деньги неожиданным образом превратятся в... мох и водоросли. Зато в связи с их любовью к богатству, есть поверье, что найденные в эти дни дома деньги (любая забытая заначка) сулят финансовые блага.
Из проруби они выходят в строгой последовательности: сначала те, кто идет в старые заброшенные дома-етехи и растапливают печи, а уже затем старики и дети. Самым последним выходит сюллюкюн-благодетель на быке, который ходит с места на место.
По верованиям народа саха сюллюкюны водятся с богом судьбы Танха, и поэтому все про всех знают. И надо было просто подслушать то, что они говорят.
Сюллюкюны упоминаются в произведениях многих якутских классиков, например, Платона Ойунского, Алампа.
А вот известный целитель, ученый-философ Василий Оконешников дает следующее интересное разъяснение: «Сюллюкюны — это души умерших, которые живут рядом с нами в огромных количествах в форме шаров, невидимых глазу человека. В определенное время года они на десять дней спускаются под водный массив земли и очищают ее. Вода во всех водоемах становится чистейшей! А дни Танха – это как раз время, когда они, хорошо потрудившись, выходят наверх. В старину подмечали, что в эти дни можно многое «подслушать у духов». Поэтому гадания приходились именно на это время — период, когда вокруг было полно шаров-душ, вышедших на поверхность земли».
Что за таинственные души-шары? Оказывается, их можно даже сфотографировать. Оконешников фотографирует их обычным цифровым аппаратом. Для этого он предварительно обмахивает человека якутским дэйбииром из конского волоса. На фотографии четко видны прозрачные шары. По объяснению Василия Ивановича, это души умерших предков, которые помогают своим потомкам. Обычно к каждому человеку их «приставляют» не менее трех.
Святки
Наряду с подслушиванием Танха в народе до сих пор необычайно популярны святочные гадания в самых разных формах. Почему гадали именно в святки? Многие исследователи это связывают с языческими представлениями о приходе в первый день святок (святки – период с сочельника Рождества до Крещения) на землю с того света душ умерших и о разгуле в это время нечистой силы. Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало, по народным воззрениям, возможность заглянуть в свое будущее (Кстати, это вполне перекликается в теорией Василия Оконешникова о шарах-душах!).
После праздника Крещения гадать категорически запрещалось.
Как утверждают знатоки, надо придерживаться некоторых правил: гадать ни в коем случае нельзя в одиночестве, запрещается женщинам гадать вместе с мужчинами, во время гадания нельзя скрещивать ноги, необходимо снять с себя всё, что опоясывает тело (кольца, браслеты, ремни), надо снять крестики. Святочные гадания – это древнерусский языческий обычай, сохранившийся до наших дней.
Церковь выступает категорически против гадания и ворожбы. Поэтому святочные гадания никоим образом не относятся к церковным традициям.
В общем, гадайте, но будьте осторожны!