Духовность как стержень человеческой жизни
«Душа всему мера», — говорили наши предки. Согласно «Толковому словарю живого великорусского языка» Владимира Даля, духовное — «все относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля».
Дух, душа всего нашего многонационального народа — это прежде всего проявление истинного благородства. Это величайшее трудолюбие, высокий гуманизм, идущее от всего сердца дружелюбие. Духовность народа является той невидимой, но очень мощной силой, которая сплачивает людей. На этой силе, как на прочном фундаменте, зиждятся гражданский мир, межнациональное согласие.
Тяга к культуре, знаниям, стремление к общению и дружбе с другими народами, приверженность добрым традициям и обычаям — это те черты, которые облагораживают людей, возвышают их достоинство. Этим, несомненно, не ограничивается понятие духовности.
В применении к конкретной личности духовность становится своеобразным мерилом, отличающим человека как достойного представителя своего народа, носителя его дум и чаяний.
Духовность — это стержень жизни народа. Это оплот, который удерживает народ от поглощения, от самоуничтожения и от морального падения. Это всепобеждающий дух, в критические периоды указывающий путь к спасению.
О русском национальном характере и духовной культуре
В душе наших предков, прежде всего в крестьянском мире, жило чувство справедливости, причем не просто материального выражения благодарности, а справедливости высшей: жить по душе достойно, вознаграждать по истинным заслугам. Не следует гнаться за богатством, за наживой, преследовать корыстные интересы. Это недостойное понимание цели жизни. Главный же смысл нашего пребывания на земле — прожить жизнь по-доброму, по правде, достойно.
Самое большое место в народном сознании занимали представления о душе, стыде, грехе, совести, доброте, правде. Отсутствие стыда, совести в глазах наших предков рассматривалось как нравственное уродство. «Совесть без зубов, а загрызет», «Береги платье снову, а честь смолоду», «Учись доброму, худое на ум не пойдет», «Не в силе Бог, а в правде» — гласит народная
мудрость. Отсюда понятными становятся духовно-нравственные истоки творчества Гоголя, Толстого и Достоевского.
Русский народ с первых дней своей истории вынужден был в жестоких боях с врагами отстаивать собственную независимость, показывая при этом образцы воинской доблести, беззаветной преданности и любви к Родине. Даже враждебные славянам иноземцы, такие как готский историк Иордан или византийцы Маврикий и Лев Диакон, признавали, что «народ сей отважен до безумия, храбр и силен».
Важнейшими чертами русских являются человеколюбие и терпимость. Как бы ни поворачивалась к русскому народу судьба, его никогда не покидали милосердие и сострадание к другим людям, готовность поделиться последним куском хлеба с голодающими, прийти на помощь ко всем нуждающимся.
Замечательной чертой русского народа является трудолюбие. Старательность, высокая профессиональная ответственность, мастерство среди русских были и остаются мерой достоинства человека.
Нравы русского народа характеризуют также любовь к красоте, артистическое восприятие мира. Достаточно вспомнить изумительные произведения иконописи, красоту богослужений, прелесть русской литературы и поэзии, великолепную живопись, музыку, питаемые чувством красоты нашего одаренного многосторонними талантами народа.
И еще, нельзя забывать одно ценное нравственное качество русского народа — сопереживание и чуткое восприятие чужого душевного состояния. Это качество является основным источником признания обаятельности русских. Вспоминаются слова великого Гоголя: «К чести нашей народной гордости надобно заметить, что в русском сердце всегда обитает прекрасное чувство взять сторону угнетенного».
Особенности русского национального характера подмечали многие как отечественные, так и зарубежные писатели и ученые, считая, что они выражаются не в принадлежности к русской нации, а в «особом состоянии души». Как заметил Михаил Пришвин: «Быть русским, любить Россию — это духовное состояние».
Наш народ — терпеливый и выносливый, готовый к самопожертвованию, способный жить в тяжелых условиях.
В то же время я стараюсь оставаться объективным в своей оценке титульной нации.
К сожалению, в русском национальном характере часто проявляются и безволие, и распущенность, и безответственность, и лень — все это свидетельство слабости дисциплинирующего духа культуры. И наше негодование по поводу плохого сервиса, неустроенных дорог, загаженных подъездов и неубранных улиц — простое свидетельство низкого уровня бытовой культуры.
Формирование здорового образа жизни — забота общества
Попытаюсь раскрыть содержание здорового образа жизни, как я его понимаю. Вот говорят: «В здоровом теле — здоровый дух». Очевидно, это было верно для Спарты, Древнего Рима и Древней Греции, когда Дух был всего лишь приложением к физическому совершенству. Это было качество раннего человечества.
Но сегодня разве мы можем согласиться с таким утверждение? Разве не Дух определяет поступки человека, разве не он укрепляет его в жизни, не он побуждает человека сопротивляться и преодолевать жизненные невзгоды?
Мне кажется, говоря о здоровом образе жизни, мы должны на первое место ставить духовное состояние человека, общества в целом. Именно на духовной ниве мы понесли самые тяжелые и существенные утраты. По этой прежде всего причине и не рожаем, и умираем, и спиваемся. Здоровый образ жизни в широком понимании — это воплощение жизненной философии, целевых установок на активную и полезную жизнь.
Через духовность, здоровый образ жизни, гармонию с природой лежит ближайший путь к счастливому будущему России. Здоровое тело имеет ценность, если оно способствует проявлению высоких моральных качеств человека, трудовой деятельности, стремлению к образованию.
Необходимы серьезные инвестиции в образование, охрану здоровья, культуру, экологию, развитие физической культуры и спорта. В этом мне видятся главные приоритеты нашей социальной политики. В этом основные средства преодоления агрессии, одичания, криминализации, бездуховности общества.
Здоровый образ жизни не возникает сразу, вдруг, а складывается из совершенной внутренней культуры человека. Духовная культура общества и каждого человека создается осмысленным духовным усилием, ориентируясь на лучшие идеалы человечества. Здесь уместно вспомнить великого Пушкина, который писал в «Капитанской дочке»: «..лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений».
Только сознательный поиск совершенного идеала делает человека духовной, нравственной личностью. В этом человек нуждался во все времена. Без идеала люди мельчают. Истинные же духовные ценности вызревают, формируются в конкретном обществе. И только, войдя в душу и сознание людей, становятся общим достоянием и направляют движение общества. Не имея идеалов совершенствования, нельзя стать совершенным. Насколько совершенен идеал, настолько совершенными становимся и мы сами.
Нравственный раскол общества.
Позиция интеллигенции
Отечественной культуре сейчас приходится развиваться в нелегких условиях, вопреки ее слабому финансированию, негативному восприятию широкой общественности, напору зарубежной «массовой культуры», недостойному социальному и экономическому положению большинства представителей интеллигенции.
А как реагирует на все происходящее в духовной сфере наша интеллигенция, в прошлом граждански самоотверженная в своей массе, традиционно отличающаяся чувством личной вины и нравственной ответственности за несовершенство окружающего мира? Исторически интеллигенция определяет высоту нравственной планки, формирует нормы морали, идеалы, на которые ориентируется общество.
И нынешнюю картину гуманитарного состояния России создала сама интеллигенция, ее непримиримые группы и группки (по национальной, эстетической, политической принадлежности). Она позволила использовать себя как духовное пушечное мясо. В целом же, преобладающее состояние интеллигенции — апатия.
Безусловно, политиков не может не заботить позиция интеллектуальной и культурной национальной элиты. Таким образом, власть вступает в борьбу за влияние на интеллигенцию: «С кем вы, мастера культуры?» — вопрос отнюдь не риторический. Ибо при таком подходе опасный раскол в этой среде только возрастает.
Среди отдельных слоев общества бытует представление, что власть или намеренно уничтожает отечественную культуру и способствует разложению нравственности в обществе, или неспособна к реализации эффективной культурной политики. Приходится констатировать, что государственных усилий по нормализации положения в культурной сфере пока недостает. Сокращаются тиражи изданий классической литературы, хотя издается громадное число низкопробного чтива, расхищаются музейные, архивные, церковные богатства, закрываются клубы, дома культуры и кинотеатры.
Наша интеллигенция, мечтавшая о «правах человека», втянула сначала культурный слой и молодежь, а потом и основную массу граждан СССР в то, что называют «революция притязаний». То есть идейно обосновала и оправдала принятие нашими гражданами постулатов и стереотипов западного общества потребления.
Историк В.О. Ключевский на рубеже ХIХ—ХХ веков в своей записной книжке оставил уничижительную запись: «Русская интеллигенция — листья, оторвавшиеся от своего дерева: они могут пожалеть о своем дереве, но дерево не пожалеет о них...».
Выход из ситуации, в которой оказалась наша интеллигенция, видится мне в осознании ею ложности и опасности сложившегося положения. Неотложная задача, остро стоящая перед интеллигенцией России, прежде всего, художественной интеллигенцией — собрать разрозненные части российского культурного ядра, вспомнить о своем исконном долге перед соотечественниками, живыми и мертвыми, и основательно задуматься об объединяющей национальной идее.
Той самой национальной идее, которую мы ищем и никак не найдем. А она есть. Это «интересы России», прежде всего. И понять это надо разумом гражданина и сердцем патриота.
Приведу здесь слова нашего замечательного классика М.Е. Салтыкова-Щедрина: «По моему мнению, и в торжественные годины, и в будни идея отечества одинаково должна быть присуща сынам его, ибо только при ясном ее сознании человек приобретает право назвать себя гражданином».
Восстановление общероссийской культурной традиции
В определенные исторические периоды задача утверждения в обществе единой общенациональной традиции выдвигается на первый план.
Так было в нашей стране после революции и Гражданской войны, когда рассыпалась прежняя модель культурной традиции Российской империи и необходимо было оперативно, в сложных условиях выстроить общую идентичность нового огромного многонационального государства.
В 1930-е годы была сформирована официальная идеология государства, которая стала основой всей воспитательной и образовательной политики в стране.
В начале 1990-х годов отказ от единой государственной идеологии сопровождался утратой ясного образа места России в мире, отказом от выдвижения нашей страной крупных проектов в различных сферах жизни в борьбе за лидирующие позиции. Это означало и отказ от инициативной целенаправленной государственной политики в области образования и культуры, то есть, в области формирования духовных основ личности.
В годы перемен в России рухнула прежняя система исторических знаний, формирующая самосознание гражданина. В общественном сознании возникло множество различных трактовок прошлого, противоречивых и часто совершенно недостоверных мнений.
В 1990-е годы могло сложиться впечатление, что Россия не имеет объединяющей ее истории. У различных этнических и конфессиональных групп, регионов оказалась своя история, своя культурная традиция, а все, что находится за ее рамками, рассматривалось как внешнее, а порой и враждебное.
В настоящее время в государственном строительстве, промышленной политике, сфере науки и культуры очевидны усилия государства по противодействию экономической и культурной дезинтеграции страны, повышению места России в мировой иерархии.
Принимаются меры в области восстановления и обновления общероссийской культурной традиции. На это направлена деятельность культурной и научной общественности. Понятно, что требуются разработка и проведение активной культурной политики на общефедеральном и региональном уровнях. Власть здесь не остается безучастной, но до планомерной политики в области культурного строительства дело пока не доходит. Не вполне ясны и теоретические основы такой политики.
Государство и культура
Дестабилизация нашей социально-экономической системы существенно изменила инфраструктуру досуговых учреждений: закрыты и распроданы клубы, дворцы и дома культуры, до минимума сокращено число кружков, студий, секций, и наоборот высокими темпами идет строительство культурно-развлекательных торговых центров.
Растущая тревога за деградирующую духовность должна быть услышана государством и отражена в его официальной политике.
Безусловно, Министерству культуры Российской Федерации единолично не решить проблему духовного возрождения нации. Но этому министерству в первую очередь предписано проводить государственную политику в области культуры, искусства, охраны и использования культурного наследия.
По моему убеждению, государственные мужи на ниве культуры прежде всего обязаны руководствоваться тем, что духовное богатство и интеллектуальный потенциал нации не рыночный товар. Стратегический национальный интерес не должен приноситься в жертву сиюминутной конъюнктуре.
В многообразности культур — устойчивость России
В какой системе координат предстоит России развиваться?
Пора избавиться от стереотипного мнения, будто культура — это просто песни и пляски радостного народа. Культура, то есть язык и литература, религия, стереотипы производственного и бытового поведения, особенности жилища, одежды и питания, общественная нравственность и личная этика людей — целый комплекс приемов выживаемости, который складывался веками и тысячелетиями.
В каждом регионе России культура, традиции жизни возникли не просто так, а были обусловлены существующими именно в этой местности климатом, природными условиями, внешним окружением, численностью и динамикой населения и другими естественными причинами. Хозяева на земле своей заботятся о себе и природе, о ближнем и дальнем, помня о прошлом и думая о будущем — это и есть культура.
Россия — огромная страна с различными природными условиями. Чтобы выжить на разных территориях, в результате эволюции выработались многообразные национальные культуры в различных регионах. Это огромное счастье; в нашей многообразности — залог нашей устойчивости. Пока Россия объединяет регионы, населенные многонациональными гражданами, она будет жива. Сохранение национальных культур и традиций — основа совместного выживания.
Мир спасется духовностью
Негативные стороны нашей современной действительности хорошо известны. Да, нужно спасать культуру, защищать ее и т.д. Безусловно, многое здесь будет зависеть от государственной политики в области социальной защиты населения, серьезного перераспределения ресурсов в пользу социальной сферы. Но выход из кризиса сам зависит от фактора сознательности, от состояния духа общества.
В духовности мы обретаем смысл жизни.
Каждый человек — неповторимый духовный мир, который после видимой, физической смерти продолжает жить в духовности народа и человечества.
Преобразование несовершенных качеств личности в высшие качества духа — это и есть духовный путь человека в направлении светлых идеалов человечества.
А потому человеческая жизнь должна строиться на основе согласия всех народов Земли, коллективизма и сотрудничества, совершенствования внутреннего мира, души человека и ответственности Разума в делах человеческих. Человек — участник космического созидательного процесса, именно для этого ему даны разум, душа и любовь.
В 1926 году Владимир Иванович Вернадский, вернувшись в Россию из Европы, где провел несколько лет, написал о советской стране: «Поражают бедность, пьянство, бюрократизм, воровство, аморализм, грубость».
И вместе с тем: «Я боялся больше, чем теперь, биологического вырождения. Раса достаточно здорова и очень талантлива. Может быть выдержит».
Это о нас сказано. Выдержим?
Бог дарит человеку жизнь. И от нас самих зависит, какой будет эта жизнь, каким будет наше духовное здоровье.
А я всегда буду говорить, дорогие мои соотечественники: Мир спасется духовностью.