Само время увековечило его имя, показало метку высоты народного таланта. Мы знаем Д.Ф.Ходулова из разных источников: газетных публикаций, театральных изданий и воспоминаний современников. Из всех разрозненных информаций вырастает исполинская фигура народного героя как обобщенный образ героических сказаний. Поскольку он носитель народных дарований, неувядаемой мудрости и неистощимого трудолюбия, все это воплотил в реальность, но только в измерении художественном, на подмостках театров и сценических площадках. 

Время и народ едины во мнении: Дмитрий Ходулов — маг и волшебник сцены, непревзойденный истолкователь художественных созданий, особенно авторской драматургии и ролевых образов. Все мастера национального театра, театроведы и театральные критики, включая российских, были едины в абсолютном признании. По крайней мере, если судить по печатным переложениям их суждений и авторитетным оценкам. Но самое важное, самое существенное: даль памяти народа, его неиссякаемая любовь и верность своему чудотворцу.

В контексте таких рассуждений хотел бы обратить внимание на только что вышедшую книгу двух авторов: Е.С.Тимофеевой и К.Д.Уткина «Айыл5аттан айдарыылаах» («Метка вечности», «Бичик»). Дело в том, что родная племянница Д.Ф.Ходулова Елизавета Семеновна несколько лет тому назад обратилась ко мне с предложением выступить соавтором книги о Д.Ф.Ходулове. Конечно, к такому доверию моей коллеги, нынче ученицы, я отнесся самым положительным образом. И мы увлеченно работали в течение ряда лет. Сразу оговорюсь, основная тяжесть собирательской, исследовательской работы по столь важной проблематике художественной культуры легла на Тимофееву. В её статьях много фактологических материалов из лаборатории самого артиста, ранее неизвестные записи и интереснейшие сведения о работе Ходулова над литературными первоисточниками и его самоотверженных погружениях при создании сценической роли. Целые страницы посвящены режиссерским и актерским записям, свидетельствующим о сосредоточенности, напряженности его индивидуальной работы над текстовым массивом и диалектикой движения ролевых линий. Кроме того, помимо воспоминаний Д.К.Сивцева-Суоруна Омоллоона, А.С.Борисова, А.П.Николаева, С.П.Федотова, В.А.Босикова, Е.Н.Степанова и других маэстро якутского театрального пространства составлена полная библиография репертуарных списков, опубликованных печатных изданий, журнальных и газетных статей. Кроме того, в качестве иллюстраций вошли редкие фотоснимки из семейного архива Ходуловых, уникальные рисунки самого артиста. На днях выйдет монография Е.С.Тимофеевой «Духовно-личностный феномен творчества Д.Ф.Ходулова: социокультурный аспект». В течение

2012 года состоится защита диссертации на тему «Социокультурный феномен сценического творчества Д.Ф.Ходулова» на степень кандидата культурологических наук по специальности 24.00.01. «Теория и история культуры.»

В канун 100-летия великого артиста, мага и чародея якутской сцены Дмитрия Федоровича Ходулова выход новой книги — весомый вклад в увековечение памяти гордости единой многонациональной советской культуры.