В этом году исполняется 145 лет со дня рождения одного из выдающихся олонхосутов Якутии, родоначальника Амгинской сказительской школы, подлинного поэта и художника слова Тимофея Васильевича Захарова-Чээбия.
Он родился в селе Эмис Амгинского улуса в Год черной оспы (1868 год) в семье бедняка. С детства батрачил у местных богачей, потом ушел из родных краев на заработки — работал в Нелькане в купеческой лавке, валил лес в Бодайбо на приисках.
Тимофей Захаров принял советскую власть, в 1920–21 годах стал членом сельсовета, был захвачен белобандитами в плен вместе с двумя односельчанами. Товарищей расстреляли, а жизнь Чээбию спасло лишь то, что он был к тому времени известным олонхосутом. Бандиты заперли его в холодном амбаре, избивали и заставляли рассказывать им олонхо.
Позже Чээбий был избран председателем сельсовета и приложил много усилий, чтобы улучшить жизнь бедных односельчан: открыл в селе школу, организовал один из первых колхозов в республике.
Но в истории народа саха Тимофей Захаров‑Чээбий навсегда запомнился как непревзойденный мастер-олонхосут. Его сказительское искусство высоко ценили основоположники современной якутской литературы Алексей Кулаковский и Платон Ойунский. Так, Ойунский в одном из писем к Василию Новикову-Кюннюк Урастырову писал: «Ваш Чээбий сказительской техникой, поэтическим даром всех превзошел… Я никогда не слушал олонхосута, лучше его сказывающего. Чээбий был настоящим олонхосутом, обладающим поэтическим языком, он художественно передавал описательную часть олонхо, был певцом непревзойденным».
Текст олонхо Захарова-Чээбия «Богатырь Ала-Булкун», записанный этнографом Виктором Васильевым в 1906 году, планировалось включить в издаваемую Эдуардом Пекарским серию этнографических книг «Образцы народной литературы якутов», но, к сожалению, не получилось.
Народный поэт Якутии Владимир Новиков-Кюннюк Урастыров прямо называл Чээбия своим учителем. «Искусству олонхосута я научился, слушая сызмальства сказителей и многократно подражая им. К шестнадцати-семнадцати годам я стал исполнителем олонхо и сумел привлечь довольно серьезное внимание слушателей. Сказителем, искусство которого всегда вызывало мое восхищение и явилось для меня настоящей школой, был Тимофей Васильевич Захаров‑Чээбий», — писал он позднее. Воссозданное им олонхо «Тойон Джагарыма» основано на эпическом тексте Чээбия.
Заслуженный артист ЯАССР Устин Нохсоров перенял стиль и манеру пения Тимофея Захарова, что нашло свое отражение в постановке первой якутской музыкальной драмы «Нюргун Боотур» (1940 год).
В эпическом репертуаре Захарова-Чээбия значатся следующие олонхо: «Тойон Джагарыма», «Юрюнг Уолан», «Бэриэт Бэргэн», «Кюн Эрилик», «Алантаайы-Кулантаайы», «Сын лошади Дыырай», «Ала Булкун», «Кемюс Чючюлэн».
Дмитрий Кононович Сивцев-Суорун Омоллоон писал: «Олонхо — самое дорогое и ценное творение якутского народа. Ни один жанр и вид фольклора не обладают столь могучей и прекрасной силой, беспредельной фантастикой и гениальной глубиной, как олонхо. Якутское олонхо для якутского народа — энциклопедия всей его житейской мудрости, его искусства». И в том, что этот великий эпос народа саха не потерялся в глубине времен, сохранился в первозданном виде, трудно переоценить роль народного сказителя-олонхосута Тимофея Васильевича Захарова-Чээбия.

Дмитрий ЛЮ