В связи с этим вспоминается поездка в Алма-Ату еще в 90‑х годах прошлого века. Принимающая сторона пригласила нас в Музей государственности республики. Каково же было наше удивление, когда экспозиции поведали нам четкую, полную историю Казахстана и происхождения казахского народа с древнейших времен до наших дней. Это говорит о том, что историческая академическая наука в этой стране поставлена на соответствующий, должный уровень.
У каждой эпохи свой взгляд
Среди прочих событий прошедшей недели не осталось незамеченным рабочее совещание, которое провел президент республики с членами редакционного совета по подготовке и изданию научного труда «История Якутии». В среде интеллигенции и на Интернет-форумах оно достаточно живо обсуждается до сих пор. Действительно, необходимость в таком академическом издании назрела давно. Судите сами, последний вариант «Истории Якутской АССР» был написан более полувека назад, причем с довольно непонятными большими интервалами: в 1950 году появился первый, в 1957‑м — второй и только в 1963‑м — третий том.
Естественно, каждой эпохе свойственен свой, особый взгляд на историческое прошлое. Но это вовсе не значит, что нужно перетасовывать факты и события, выдвигать на первый план одни личности и отодвигать на второстепенные роли другие, а то и «вычеркивать» имена людей, подчиняясь эмоциям или велению идеологии. К сожалению, семидесятилетний советский период историографии не избежал односторонней оценки. В угоду партийным установкам и классовым принципам оттенялись одни события и факты и забывались другие, возвеличивались одни люди и предавались забвению иные. Сейчас ясно, что переписывать историю не следует. Нужно найти такой подход, который бы по-новому интерпретировал факты и события, освещал деятельность тех или иных личностей.
Старшее поколение наших историков выросло в особенно трудное время — время идеологизации всего и вся, тяжким камнем повисшей на их шее. И сегодня только раскрепощение мысли, личная свобода принесли ученым свежие и сильные впечатления от рассекреченной науки об истории Якутии. В настоящее время заканчивается время хаоса в головах историков, преодолеваются случайные, частные, бессвязные, часто противоречивые взгляды и суждения. Хочется надеяться, что начинается развитие науки в собственном смысле.
Егор ШИШИГИН, директор Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера им.Ем.Ярославского:
— В последние годы историческая наука переживает кризис, некий застой. Это связано с тем, что в советское время история основывалась на марксистско-ленинской идеологии. Сейчас от нее, разумеется, отказались, но четких, твердо обозначенных ориентиров нет. Так же, как нет серьезных методических, методологических работ. Это касается не только истории Якутии, но и России в целом. Пришло много непрофессионалов, людей, которые по-своему интерпретируют исторические события, дают не всегда обоснованные оценки тем или иным явлениям.
Некоторые ученые вместо того, чтобы разрабатывать крупные проблемы истории Якутии, заняты мелкотемьем. Например, вопросы шаманизма уже давно и глубоко изучены. В свое время такие известные исследователи, как Георгий Прокопьевич Башарин, Федот Григорьевич Софронов, Иван Михайлович Романов, работали сообща, разрабатывали план исследований и поэтапно рассматривали периоды истории Якутии. К сожалению, такая практика на сегодня забыта, и оказалось, что у нас даже нет специалистов по исследованию истории государственности республики, ее руководителей…
Москуба Москубой
Действительно, сегодня есть за что покритиковать некоторых представителей исторической науки. В одной из брошюр, причем выпущенной Институтом гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, написано, что якуты — полукочевой народ. Между тем давно уже доказано, что саха вели оседлый образ жизни. Зимой жили в балаганах и лишь летом выезжали на недальние аласы — сайылыки, что было связано со сменой мест пастбищ для скота. Можно ли назвать такой «дачный» переезд кочевьем, тогда как данный процесс имеет совершенно иной смысл?
Но это еще что. Недавно вышла в свет небольшая монография, в которой автор приводит до того смелые высказывания, что просто не находишь слов для комментария. По его версии слово Москва произошло от якутского «Москуба», Сахара — «саха ара халбыт» (якут по пути остался), горы Анды — место, где якут охотился на турпанов. Как будто бы в древности чуть ли не весь мир был заселен предками якутов! И в эту несусветную чушь начинает верить молодежь. Вот где должно было бы прозвучать веское критическое слово профессиональных историков, но почему-то они молчат.
Вскроем китайские архивы
В рамках проекта предусмотрены крупные археологические и этнографические экспедиции и командировки в российские и зарубежные архивохранилища. Егор Борисов поручил подготовить проект указа о создании фонда исторического наследия Якутии, в котором должны быть собраны воедино все архивные материалы, имеющие отношение к нашему уникальному северному краю.
Сегодня, когда мир кардинально изменился, неплохо было бы использовать и материалы архивов Китайской Народной Республики. Еще в 1960‑х годах историк Егор Сидорович Сидоров, по признанию его учеников, говорил о том, что он был близок к разгадке вопросов происхождения якутского народа, но в связи с ухудшением советско-китайских отношений двери китайских архивов для советских исследователей закрылись. По словам Егора Сидоровича там можно было почерпнуть богатую информацию о ранней истории сибирских народов, в том числе курыкан, которых многие ученые считают прямыми предками саха. Конечно, такая работа будет осложнена тем, что тех китайских специалистов, которые в 50‑х, 60‑х годах прошлого века углубленно занимались вопросами древней истории Сибири, уже нет в живых. Они могли бы здорово помочь, но сегодня у нас есть способные молодые люди, получившие образование в китайских вузах, которые в совершенстве владеют китайским. Почему бы им не внести свою лепту в такое большое общее дело?
Анатолий АЛЕКСЕЕВ, директор Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, доктор исторических наук:
— Идея по новому освещению истории Якутии зрела давно. И Институт гуманитарных исследований еще со времен профессора Василия Иванова работал в этом направлении. Многие авторы уже провели солидную работу по различным периодам истории нашего края. Что-то практически уже готово, где-то придется еще поработать.
Сегодня важно отметить, что изменились подходы в исторической науке в целом. Раньше господствовал формационный подход, который мы помним по урокам истории: первобытно-общинный строй — первая формация, рабовладельческий — вторая и так дальше до пятой — социалистический строй. Такова была определенная служебная схема. Сегодня в исторической науке существуют другие подходы — модернизационные, цивилизационные. Мы думаем, что наиболее правильным было бы пойти по цивилизационному пути построения нашей работы. Только в этом случае история Якутии будет исследована глубже и объективнее. Это тоже является важной причиной для того, чтобы пересмотреть вопросы развития истории Якутии.
В старой редакции совершенно недостаточно были освещены многие страницы, например, период сталинских репрессий, наши легендарные личности, такие, как Алексей Кулаковский, Никифоров‑Кюлюмнюр, и многие другие. Все это получит отражение в новом академическом труде…
Чтобы витал дух истории
Кандидат исторических наук Егор Антонов, который является ответственным секретарем редакционного совета издания, пояснил, что в состав редколлегии и авторского коллектива «Истории Якутии» вошли ученые Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, СВФУ им. М. К. Аммосова. Предполагается, что к работе над изданием будут привлечены крупнейшие академические институты России и зарубежные эксперты. Согласно распоряжению Президента «О подготовке и издании комплексного научного труда «История Якутии», данная работа должна быть проведена в довольно сжатые сроки — в течение 2013–2015 годов. Но ученые заверяют, что им вполне по силам справиться с этой задачей.
Но помимо всего вышесказанного хочется сказать вот еще о чем. История — наука общественная и имеет большое влияние на людей, но это и обратный процесс. При всем уважении к историкам нельзя не заметить, что они вряд ли поднимают свой авторитет, когда не проводят общественных акций, в частности, не выступают в защиту старого Якутска, молча соглашаются со сносом великолепных старинных зданий, которые можно было бы отреставрировать, при этом поддерживают «новоделы», из которых начисто выбит дух истории. Существует, правда, в столице горстка энтузиастов‑краеведов, но им практически не по силам пробить стену равнодушия государственных мужей, многие из которых, кстати, по первой своей специальности являются историками…