В Москве завершились юбилейные торжества, посвященные 380‑летию вхождения Якутии в состав Российского государства. В течение недели москвичи и гости столицы знакомились с достижениями крупнейшего и динамично развивающегося региона страны.
Русская Православная церковь провела ряд церковно-общественных мероприятий с участием представителей Якутской епархии.
В завершение юбилейных мероприятий патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в ознаменование 380‑летия вхождения Якутии в состав России.
Божественная литургия прошла в православный праздник — день Иоанна Милостивого. В ходе службы отдельные молитвы прозвучали на якутском языке.
Дорогие отцы, братья и сестры!
Сегодня в этом соборном Храме Христа Спасителя великое торжество! Мы молитвенно благодарим Господа о том, что произошло 380 лет тому назад — о воссоединении Якутии с Россией!
Именно 380 лет тому назад енисейский казак Петр Бекетов основал крепость, острог на берегах Лены, которому позже было суждено стать столицей Якутии.
Это произошло в 1632 году, практически сразу после преодоления Смутного времени, которое повергло Россию в руины. Которое не только взорвало гражданский мир, но которое привело в смятение умы. Так, что люди потеряли жизненные ориентиры, разрушили свое государственное устройство, восстали друг на друга в междуусобных бранях, открыв тем самым дорогу страшному произволу людей, потерявших совесть и бесчинствовавших в нашей стране. Преодоление смуты было великим духовным подвигом, когда народ нашел в себе силы на основе веры и общих нравственных принципов объединиться для сохранения Отечества.
И поразительными были последствия преодоления Русской смуты. Огромная внутренняя сила подобно пружине разомкнулась и образовала движение — великое и мощное. И именно на эти годы смуты, в благословенное царствование государя Михаила Федоровича, и пришлись годы освоения Восточной Сибири и Дальнего Востока. И в 1632 году Петр Бекетов, понимая, что за ним не разрушенное, а мощное и сплоченное Отечество, пошел на Восток — с берегов Енисея на берега Лены, основал там град, ставший столицей Якутии.
Сегодня мы особенно вспоминаем тех наших священнослужителей, архиереев, которые не только принесли православие на якутскую землю, но также принесли культуру и язык. Это один из тех случаев, когда проповедь Слова Божия соединялась с заботой о развитии национального языка.
Наши благочестивые предки, прибывшие на якутскую землю, повторили подвиг Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, и для того чтобы проповедовать в Якутии трудолюбивому мужественному народу, они в первую очередь создали грамматику и собственно литературный якутский язык, на который перевели самые необходимые тексты.
И когда я имел возможность посетить Якутию, то был поражен тем, как якутский народ, и особенно якутская интеллигенция, хранит память об этом духовном и культурном подвиге русского православного духовенства. Мы знаем, что подвиг наших отцов был не простым. Они приезжали в земли неустроенные, часто путешествуя, покрывая тысячи верст за год, в тяжелейших климатических условиях, и на оленях, и на собаках, и пешком, ночуя в сорокаградусные морозы под открытым небом, мучимые гнусом летом и тяжкими ветрами и морозами зимой, они шли к якутскому народу. Не для того чтобы пленить его, но для того чтобы вместе с ним разделить высочайшие духовные истины, которые Бог во Христе открыл роду человеческому. Добрый, сердечный, близкий к природе якутский народ воспринимал эти слова с радостью. И мы знаем, что в течение последующих столетий подвигом святителей, духовенства и верующего народа укрепилось православие на якутской земле. И сегодня мы вспоминаем святителя Иннокентия (Вениаминова), который был первым архипастырем на якутской земле. Он был великим миссионером, просветившим Якутию, бассейн реки Амур, Камчатку, Алеутские острова и Аляску. Он был первым, кто обратил внимание на необходимость создания школ в Якутии. С тем, чтобы образование приходов и строительство храмов сочеталось с сильной просветительской деятельностью. И начиная с него, каждый последующий архиерей, подвижник, исповедник делал все для того, чтобы в Якутии возникали школы грамотности, школы духовные и приходские, духовные училища и семинарии.
Была проделана огромная работа. И миссионерская, и культурная, образовательная. И к страшному году революции, коренным образом изменившей жизнь нашего народа, Якутия подошла духовно сильной и зрелой. Сотни храмов, школы, семинария, православная деятельность, переводческая деятельность — все это ярко сияло на небосклоне Якутии как знаки культурного и духовного развития якутского народа.
Но затем наступили страшные времена. Якутия оказалась одной из первых республик, регионов, в которой были уничтожены все православные храмы, закрыты все школы, ликвидировано духовенство. Все то, что создавалось на протяжении более чем трехсот лет, было уничтожено. Но произошло в те годы что-то иное, скрытое от глаз внешних наблюдателей. Уничтожалась церковная жизнь. Уничтожалась полностью, без остатка. Но одновременно на эту землю прибыли сотни и тысячи православных людей, среди них десятки и сотни священнослужителей. Они прибыли как заключенные, в кандалах, в узах. Их туда направили для медленной смерти. Но они молились там, нередко тайно совершая божественную литургию. Они молились, конечно, о якутском народе, который принял этих людей радушно и сердечно, что вообще свойственно этому народу и поныне — чистота сердечная, доброжелательность и гостеприимство. И тогда, когда были запрещены любые внешние проявления духовной жизни, внутри, в недрах, в глубине, молитвы новых мучеников‑исповедников соединялись с народной жизнью. И верим, что последовавшее затем, в конце века XX-го, возрождение православия имело своим духовным фундаментом не только ту огромную миссионерскую и культурную работу, которая была проведена, начиная с века 17‑го до начала века 20‑го. Но и та духовная, скрытая молитвенная работа, которая совершалась на якутской земле через подвиг наших мучеников и исповедников.
В 90‑е годы началось возрождение церковной жизни. Мне, правда, лично пришлось соприкоснуться с еще той, духовно разрушенной Якутией. В далеком 1971 году я приехал в Якутск и вошел в дом, который назывался храмом. Это было помещение барачного типа, с прогнившими стенами, очень влажное внутри, с дурным запахом. Казалось, ударь по этим стенам, и они развалятся. А внутри старичок-священник совершал богослужение не более чем с десятью верующими женщинами. Впечатление было тяжелое. Но когда я представлял, что совсем незадолго до этого в Якутии не было вообще ни одного храма, то, даже взирая на этот слабый росток духовной жизни, возрадовался.
Имея возможность, уже будучи патриархом, прибыть в Якутию, я увидел прекрасные храмы, замечательный духовно-просветительский центр прямо в сердце Якутска, где сейчас функционирует духовная семинария. Увидел молодое духовенство, в том числе и якутской национальности. Имел возможность общаться с президентом республики, здесь присутствующим, с руководством Якутии, с интеллигенцией, с народом, погрузиться в эту особую атмосферу духовной и культурной жизни самого обширного по территории региона России.
Я бы хотел от всего сердца возблагодарить двух иерархов, которые внесли особый вклад в возрождение церковной и духовной жизни в Якутии. Владыку Зосиму, скончавшегося. И ранее предшествовавшего ему владыку Германа, который ныне здравствует, является митрополитом Курским.
Должен сказать, что эти два иерарха повторили подвиг наших отцов 300‑летней и 200‑летней давности. И они, в соработничестве со светской властью и народом, возродили православие.
Я хотел бы также сердечно поблагодарить за труды ныне здравствующего и действующего правящего архиерея Якутской епархии владыку Романа, который с радостью, с искренним сердечным чувством воспринял назначение в Якутию, не убоявшись ни 50‑градусных морозов, ни особеностей климата, ни удаленности от его родных мест. Владыка Роман сегодня трудится вместе с духовенством и благочестивыми верующими людьми над переводами на якутский язык необходимых богослужебных и священных текстов и богословской литературы, имеет попечение о воспитании нового поколения якутского духовенства, активно участвует в диалоге с государственной властью Якутии и содействует укреплению основ православия на этой земле.
Но мое особое слово благодарности я хотел бы выразить президенту Якутии, Егору Афанасьевичу, который здесь присутствует. Я сердечно благодарю Вас за ваше доброе, искреннее отношение к православию на якутской земле. Будучи в Якутии, имел возможность долго и много беседовать с вами, почувствовать Вас и как человека, и как руководителя. От всего сердца хотел бы пожелать Вам помощи Божией в служении Якутии, ее народу, и в содействии возрождению духовной жизни на огромных просторах якутской земли.